1.7 混乱

一切都是妄想和虚幻。
繁华后是无尽的冷寂，音乐究竟是一个怎么样的艺术呢？流动的，同时也是短暂的。你可以一遍一遍的播放重复着相同的歌曲。可是歌曲中所蕴含的感情却是无法获取的，甚至说随着你一遍遍的重复，反而索然无味。成为了噪声。

无助

突然又这样，无数思绪似乎从我脑海里飘忽而过，但是我竟然没有捕捉到一个，无数信息扑面而来，但我不知道应该关心哪个。混乱，迷茫，无助。
我喜欢纯净，以单纯的思绪，初始的心态面对所有的事物。
我喜欢沉浸，以深刻的思维，清晰的洞见陷入所有的事物。

迷茫

马克思主义学会说，哲学家们试图解释世界，而重要的是改变世界。
作为一个个人，怎么改变世界呢？从哪来的影响力能够超出个人力量的限制？集体的力量。但是如何操控集体的力量？领袖。
超凡领袖也有挫败的时候，作为一个政治家力量十分有限。况且政治、经济、历史，似乎无聊至极。
创业，着似乎是唯一的道路。然而华为提出的领军人物和基础研究型人员又颠覆了这一个概念。

等着室友慢慢磨磨蹭蹭地穿衣走了，又回来，又关门。心绪又被搅扰的不得安宁。

独处

我不知道为何已经如此习惯了独处，甚至害怕陪伴。
但是，心中时时刻刻仍有着迫切的渴望，能不再独身一人。
我的秘密无处遁形，可也没人关注。
我的时间紧急繁密，可似乎度日如年。
迷失，眼前的一切黯然失色。

期待

我该期待些什么？
并不需要成绩，不需要名声，不需要财富，有什么能使我快乐起来呢？
心里似乎有了答案，陪伴。
其实我不需要什么，但我仍然期待着，因为内心的悸动似乎可以把我从太远的距离，太脱俗的态度拖回来。
我不需要得到些什么，但我需要的是给予的机会，喷薄能量，释放温柔，耗尽一切的精力，然后才得以解放。

性

这也许是存活的一大动力，性别让我困扰很久很久，一度希望这个世界没有性别，或者人能随意转换性别。
可人之为人的重要因素就是性，正是对异性的无知换来种种趣味。
至于转换性别，这倒是一个十分有趣的话题，进入异性身体，渐渐产生异性心态，人格似乎也会更加完善吧。
可是生物学上不可能。即使有也是另外一个意识。
心理学上似乎有可能，但却失去了作为异性一个重要的体验，就是生育。
再怎么仿同也是假的。

思路混乱的时候看看以前写的随笔吧，也许会得到些启发。

曾经写过时代青少年四大困境：
中产阶级家长的不安全感
教育的功利化
老龄化与二胎的压力
时代的责任与前辈的使命
其实远远不止这些，生活的物化，使我们陷入精神世界极其匮乏的阶段，后物质时代的空虚很快能显现出来，但很少有人沉静下来思考。

曾写过对人际交往的看法
提出四大原则：适度、真挚、单纯、真实。
实际上根本不可能，哪里还会有单纯和真挚呢？

1.24 乐中之悲

脑海里飘过万千思绪，完全隔绝了外界打扰。
我究竟喜欢什么。
每次在最放纵最开心的时候，总会生出一种毫无由来的悲哀，将快乐、笑容、欢声笑语、虚荣等的一切染得阴沉似水，使我不禁一次又一次怀疑起生活，怀疑快乐是什么。

不停地走着，路没有尽头，前面是红灯还是绿灯，是白天还是黑夜，是笛鸣还是鸟语，这一切都不重要。
没有目的，不用向任何人伪装，不用为任何事情操心，你只是不断行走，走在这没有尽头的路上。你对疲惫没有感受，对眼前发现的一切没有知觉，你不需要对一切事情做出反应，即使在你身边的车笛长鸣，即使你的手机在口袋里一次次震动，即使红绿灯一次次扑闪，你只知道不断向前走，跟随着步伐的频率进行思考，甚至耳边响起的音乐震耳欲聋，你也没有丝毫察觉。

无尽，你的思绪也是无尽的，但你的心格外的平静，任何事情都无法激起心中的波澜。

我一次次地怀疑，什么是对的，和同学们聚餐一堂，饮酒吃涮羊肉，脸红脖子粗地吆喝，讲故事，聊天，敬酒，游戏，一个个轮流说话。事实上，真实的我始终置身室外，并且每一句话，每个动作，每个眼神，我都觉得自己格格不入。
感觉自己被世俗所抛弃，我竟一点都没从其中感到本质的乐趣，笑容、一切…
不知道为什么我总会从中跳出来，我不属于他们，他们也不属于我。
一个个动作，虽说不让我嫌恶，但总是内心不安，让我一步步远离本质。

什么是本质？
思考每次都退化成一个普普通通的定义。我一点都不喜欢经过严谨定义，严格分类的哲学，也不喜欢扣上哲学帽子的政治、经济、历史，一切显得那么虚伪。

放假了还可以干什么？但是难道放假与否会有任何区别吗？
想要学习随时可以，想要思考也随时可以，为什么还要取区分放假与上学的区别。我一直不知道什么是真正的快乐，一起去死寂如初。

思维凝固了，到底我还是有目的的，还是有激情，不能完完全全放下表面的热情，冷冷静静的思考。

1.26 白雪皑皑

1月26日
一边是白雪皑皑的平原。不断向前延伸，没有尽头。
一边是迷茫空白的心境，只有前方的空寂。

寒假终于来临。没有阳光，没有温度，

火车站内，茫茫人海来来往往，三五成群，驻足停留，步履匆匆，急急忙忙，大摇大摆，不慌不忙。
从每个人的神情中可以判断他的心境，从着装中判断他的职业，都是来北京学习工作的吧。并在脑海中构想出他们回家后与家人相聚的画面，一切都是那么重复。
我虽然不能构想出每个人的画面，但似乎只要知道一个人的就足够了。
构想仍只是构想，即使它完完全全的实现了，也没有任何意义，因为你只有亲身体验才能感知到那种强烈的情感，真真实实的生命。
如果仅仅是构想，你似乎看透了他的生活，但你得到了什么？
空虚，一种发自心底的绝望。就想现在的你知道自己将被困在一个特定的时代，一个特定的环境，你的可能性被彻彻底底的毁灭了。

生活无法被看透，他是由实实在在的情感，人际关系，琐碎的心情，一个个琐事组成，而你所构想的无限可能性是完全不可能的。

窗外的雪不知不觉消失了，一片棕灰色的土地上现出灰蒙蒙的深绿。仍是上个时代的砖房子、温室帐篷、倾斜的电线杆、架空的信号塔、光秃秃的树干，甚至还有荒地。。。
这一切都是任何一个生活在高科技时代的人不能忍受的。

完全失去了思考的能力。看窗外的冰雪逐渐消失，看时间一点一点的流逝，看车站内人来人往，看前方的路不断向前延伸，内心无比平静。

20:38，窗外漆黑一片，一丝丝零星的光影从窗边掠过。车上的人，陷入一片焦躁。
可是，我们不断期待着未来，消耗着现在又有何意义，我相信，路是不断向前延伸的，而不是走了一段路就会抵达终点，也就是，永远没有终点。
为什么要消耗现在，期待未来？
推车一遍遍来来回回，身后大人陪着小孩打游戏一盘又一盘，乘客故意大声抱怨列车慢、晚点，打着一个又一个电话，窗外又掠过一个空空荡荡的站台，旁边的大学生看了一集又一集电视剧。居然都重复着高度相似的过程，浪费着时间。

一个家庭，我们都属于一个家庭，并且此生此世除了他们，没有任何人会对你无条件的付出。这个世界有你没你几乎没什么变化，可这个家庭没有了任何一个人都会感到支离破碎。
火车站内，看着人们往往反反，想象着他们的家庭，并最终回家时与父母亲友见面时的激动，在家里躺下时的平静。

家庭对我来说其实并没有那么向往，没有一个陪我玩游戏的父亲，能推心置腹与我交谈的只有母亲一个，关爱不缺，却缺少陪伴。
从小到大，一次次搬家，没有结识到稳定的朋友，幼儿园上过四个，小学好不容易有连续的四年，也加入车队，一起去过网吧，却又转入金东方，住读，上初中，不太愿意结识朋友，似乎连悸动都没有过，或者被我硬生生压了下来，在别人眼里，也许是臭乳未干的小孩。
高中，性格的内向使我进一步收缩，没有参加过社团的经验，没有学长的指导，仅凭自己的摸索，但结果我已经 很满足了，至少没有被限制。
现在回家，确确实实没有任何联系，初中同学的关系已经很远，高中同学根本就见不到，亲戚的关系极其淡薄，见面了连名字都叫不出来，更没有小说中出现的美好的记忆，唯一记忆深刻的也许就是和大妈摘樱桃的场景。

我不知道回去了还能干什么，没有关系，没有陪伴，但也许我根本不需要这些，长期的孤独早已让我适应，社交并不一定是能带给我快乐的，或者说根本不能给我带来任何快乐。我有明确的目标。

没有抱怨，没有怨怼，没有怒气，没有忧伤，没有嘈杂，全然的平静…

4.2 真性情

由一个话题开始，将自己思想所及之处全部记录下来，也许对事物的理解会更深刻。但这一切都不重要，即使写在一个明知会废弃的本子上，用着潦草不堪的字体，并且以后没有人会看到，都无所谓。真正的快乐在于记下思路本身。

一切的真正的享受来自于事物本身，而非事物带来的后果和成就。“利”，“义”对应的就是金钱（财富）和地位（声望），毕竟都是社会性质的，他带来的享受来源于舆论，即他人的目光。如果根本不存在其他人，不在世俗中生活，也就不会有对于金钱的快乐和来源于义节、名声的快乐。

反思自身：有什么是我出于内在迫切的愿望想要做的？
学习为了什么？
“不是为了知识本身，而是为了从过程中产生的方法？”
方法是为了什么？它能满足精神需要吗？

什么是精神需求？
不自觉地想起了马斯洛需求层次理论。生理——安全——爱/归属——尊重——自我实现。
如此分类，将自我实现放到最高端。什么又是自我实现？

列完这个表，发现不太对劲。第二排所展示的一切不正是我们努力去克服，让出时间给第一排的吗？
真性情也不能完完全全这么定义。
是热爱吗？还是简简单单的随心所欲，让惰性（脑袋里的猴子）拿到方向盘？

“凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动”

一切精神活动均列于此，可是精神活动都需要物质为基础。

4.2 空

到现在，其实没有一点想写下去的欲望。
成堆的作业似乎将起伏的心情，潜伏的欲望，活跃的思想，压制得一干二净。思想变得如此迟钝缓慢，事物都等候在身边，吵闹声在萦绕在耳旁。

故事
又一次一次次陷入美好的故事情节中。经历同样的撕扯，陷入同样的漩涡，纠结，痛苦，爱慕，思恋，守候……

4.11 争执

情绪激动的一方已经输了。
输赢之争有和意义？没有意义，但是心里就是憋着一口气，小的也许会自行化解，但一旦累积起来，便形成了一种怨气。我想是谁也无法逃脱化解的。
我会尽量避其锋芒，避免正面冲突，甚至避免一切冲突，直接避免再见到这个人。
但假如这种见面无法避免，成了一种苦难。

一次两次的累积变成了一种潜藏于心的怒火，即使表面上根本没有发现，在潜意识里已经形成了一种抵触，一种挣扎，一种戒备。

性格几乎是一个人的天性，喜好也是这样。你不喜欢这种性格，不喜欢这种喜好，但也不能说这种性格很差劲，因为本来就没有任何一种天性是不好的。你更不能直接发动人身攻击：
“连在大群里一句话都不敢说，更别谈现实中跟人说话了。”
“你的性格这样，这么难以与人相处。”
“也许你以为是这样，但这个主要看别人的想法。”
我不否认，但是这句话已经深深刻在我脑海里。
有无数句话想要反过来质问他，可是有意义吗？想法到了嘴边，可全部放弃了。
但是我不能让这些话左右我的思想，左右我的生活。
毕竟都是舆论，都是其他人的意见而已，能说他们到底是对的还是错的吗？改变自己？
为什么要基于别人的只言片语放弃自己的内心世界呢？
可以学习一些适用于这个世界必备的素质和才能，我虚心接受这种建议。
但是要我放弃自己的性格和喜好，我不禁要质问对方。你认为对就应该这样吗？

6.8 大学生规划

大学生活：丰富，无限可能，机遇，挑战。
这些美丽、梦幻般的词语在我看来只不过是幻光，随时有着幻灭的危险，明明如此实际，却遥不可及。
因为不少人选择的是自甘堕落，放弃机遇，懒于应付挑战。不愿意付出足够的代价来换取成绩。表面上的光鲜总是归咎于起点的不同，归咎于基因，嫉妒，渴望，却不愿自己付出。

回到根本上三个问题：

1、我是谁？
2、我从哪里来？
3、我要到哪里去？
保安根本不是所谓的哲学家，仅仅停留在最浅层次的一个代号和世俗的身份，一个固定的地点和一个明确的事件。一个人所思考的应该远远不仅于此。
第一个问题涉及到人的定义的问题，社会关系的总和？一个个身份的累加？
第二个问题涉及到人生命伊始甚至以前的问题，为什么要出生？为什么这个生命，这样的偶然的存在偏偏是我？灵魂存在吗？
第三个问题涉及到死亡的问题，死后还存在吗？恐惧死亡，死亡让生命充满意义？既然死亡归于虚无，为什么还要过这人生？给世界留下痕迹？既然都不存在了，留下痕迹有什么意义？

我们真正应该问自己的应该是：4、我为什么活着？意义在何处？
这是公认的无解的哲学问题。但哲学并不是思考的终点，恰恰相反，这只是思考的起点。它无解不是因为它真的没有答案。而是大多深思熟虑过后的人都能给出属于自己的答案。而每个问题不同人间可能给出截然相反的答案。
或者一个人终其一生，一直思考的问题。它困惑着，你不断思考着，这时，你才感觉你存在着。
军训期间教官问我们你们未来的目标是什么？我在短期内给出了这样的答案：对外改变世界，对内丰富心灵。
现在想想，其实我也找不出比这更好的答案，只能说更具体，换了一个更确切的说法。

1、幸福的生活？关键是我们根本没有关于幸福的定义：幸福与快乐，如气候和天气，幸福可以定义为持久的、发自内心的快乐。但是快乐又从哪里来？
根据叔本华的观点，快乐仅存在于由不舒服到轻松的过程，这个过程越是艰难，得到的快乐越是丰富和发自内心，而完全在不舒服和轻松的阶段待久了，也便没有了快乐，不舒服久了是麻木，舒服久了是迷醉安逸。
从这一角度上，穷人终其一生似乎能得到比富人更多的绝对快乐，但实际上远比这个复杂。但这一观点从某程度上反应了人一生快乐和痛苦的总和是恒定的，几乎为零。有多少快乐，就必须付出多少痛苦的代价。
于是说幸福的生活，不如说是丰富的生活，体验的生活。尽可能的体验世界上一切的快乐与痛苦，它们都能成为宝贵的财富。
想到了最后，只能归结于尽情地体验生活，本质上是丰富心灵，带来难以忘却的回忆，存下宝贵的财富。这与我的“对内丰富心灵”本质上相同。

2、做出贡献回报社会？我相信这不是根本的意义。因为也许根本就没有希望这个社会，这一生能带给我们什么。如果把人生的意义看作出生后回报养自己长大的父母，国家，社会，那么如果根本没有出生，没有得到养育，也不用付出那么多企不是更好吗？
这个猜想充满着无奈和悲观，以为我们的存在就是为了偿还，还我们受过的抚育。也许他是，但也只能是很少的一部分。
然而，学校，家长，社会给我们灌输的不都是如何如何尽可能做出贡献报效祖国，报效社会，报效家庭吗？最近两年的高考毫不留情地重复了这一点，似乎要把党的光辉形象，祖国的强盛壮大，报效祖国的使命深深刻在年轻人的脑海。当然这是大多数找不到方向的人的最佳选择：如何发展自己，如何变得强大，如何竞争到前线，如何给祖国真正留下自己的痕迹，做出自己的贡献。

3、改变社会，发展社会？国家使命感的重要性其实远远不如历史责任感，人类共同命运的悲悯之心。
认识世界，认识自己，改变自己，改变世界。这是真正有历史责任感，大悲悯心的人所必走的道路。这几个过程看似互不相关（矛盾），但之间存在着深刻的内在逻辑联系（统一）。
就像个人和社会是矛盾统一一样。认识世界和认识自己是统一的。个人愿望与祖国的未来规划也是统一的。
我们常常希望改变自己的生活，以后能够过高品质的生活，能够好好孝顺父母亲人，能够不为生计而忙于奔波，能做自己想做的事情。
然而，我想：假如社会环境不变得清净和谐，其他人普遍的生活条件不提升。让世界继续暴露在极大的贫富差距之下，让财富和操控权（生产资料）继续被少数人所占用，让冷漠和利己主义保留为人性中主导的地位，很大程度上都与现行的社会环境有关。市场经济下恶性竞争，资本主义下的玩弄手段，高速发展信息产业的空洞与空缺……无不推动着人性朝着不受约束发展的道德方向演变。
如果不改变这个具体的大环境，每个生活在当前环境下的人又如何能得到相对的自由和幸福的生活。
如果其他人仍然过着饥不果腹、战火纷飞、勾心斗角、冷漠残酷的生活，我又如何能真正享受我自己所谓“高品质的生活”。
这样的责任感并非单一的冲动，单一的建设祖国，热情却狭隘的民族主义，盲目的向上冲动。它有着更广阔的思维辖域，更冷静的事实分析。

回到大学生规划上：

1、我们为什么要规划？
大学并不完全是，初衷也完全不是产业后备军的培训基地，而是真正能领军的，将自我责任与社会使命结合的人。
所谓的才能，也不过是实现社会使命的一种手段。至于它到底是文学还是艺术，是文科、工科还是理科，是享受还是痛苦，都不再重要。

至于规划，目的无非为了为我们未来的目标铺平道路，学习所谓的才能。以达到前面所说的我为什么活着？让自己的一生至少有所理由，有所内容。
为了不被暂时的挫折与痛苦挫败，不被眼前的利益和享受蒙蔽，不去浪费时间去做自己真正不希望自己做的，另自己后悔的事情，规划到一个明确的目标很有必要。

常常有人说计划赶不上变化：社会日新月异，工作岗位变化极大，职业在社会发展不同阶段冷冷热热，变化不定。但总有着宏观上一生不变的目标，计划完全不是为了眼前短暂的工作岗位，不是急于得到世俗上所谓的成功、财富、名望、奖项等等。
而是真正从我需要什么？我为什么活着角度出发。而不是这个环境有什么？从这个角度可以分析这个环境究竟适不适合我发展，以及我需要如何的改变。

2、我需要什么？而不是“现实有什么？”
前面我为什么活着已经说得很清楚了，活着的原因：对外改变世界，对内丰富心灵。
一、改变世界的手段：
1、科研（开发新型的，改变人们生活的技术）科技的发展与世界的发展密切相关，每一次科技革命都带来翻天覆地的改变。
但是，我也曾这么想过：科研无法真正使世界进步：科技是把双刃剑，片面地改善了世界的某一方面后，又有着被利己分子利用破坏世界的危险。于是：
有了互联网同时，也有了信息爆炸，有了色情暴力极端信仰的快速传播
有了快捷信息交流、通讯，也有了现实中人际情感维系弱化
有了网络自由言论的同时，也有了诈骗信息横行，舆论辱骂，网络信仰冲突
有了网络游戏等的丰富资源，也有了沉迷其中，毁掉一生的人
……
并且我们不知道，我们到底因为科技的流行而真正变得快乐了多少，异或是科技根本没有带来多少快乐，而是将人类的情感进一步推向不可控的境地，社会只是从表面上进步了吗？实际上并没有得到什么改变。
虽说这样，科技即使没有使社会真正进步，但是给了社会一个进步的可能性。生产关系随着生产力的发展而逐渐进步，当一个生产关系不再能满足原有生产里的需要时，必然会有另一次革命，带来新的生产关系，代替了原有的，落后于时代的陈规老套。从这一角度上，科技仍然是有其必要性的。

2、政治，经济（抛弃原有的政治经济体系，开创一个新的，更适合于生产力和生产关系发展的体系）
政治经济成了是世界进步的直接手段。对于工科生来说，文科成了天书。我原本以为科研比政治单纯得多，但实际上，科研并不单纯。之前简朴的时代已经过去。现在再也不可能只凭简单的材料器械，达到别人难以企及的科技创新点。于是科研也被局限在科学研究院里，需要国家的经费补助，需要专门研究的人员。简单的来说，需要政治的引导，也离不开政治。

下手政治经济之前，必须弄清国内外真实的环境情况，学习经济学原理。然而大多数人仍然被蒙蔽在幻像中：中国强盛，强大的年轻工程师团队，令人振奋的GDP快速增长，海外华人遭难时护照救援，同胞们遇难时强大的同情心…………然而这个社会究竟是怎样的？另一面比这惨重得多：
冷漠的路人，网络上暴力的舆论，盛行的电信诈骗，公交车司机的辱骂，陌生人间的不信任，同感心的弱化，旅游产业的飞速发展与垄断利益链形成，教育的严重失职与应试的愈演愈烈，市场上残酷的竞争，小地区稠密人口的空间危机，蚁族年轻人的新常态…………
这种现象的形成与现行经济体制密切相关。工人阶级的意识尚未觉醒，仍然被光鲜的幻像蒙蔽在睡梦之中。
而政治经济便是改变世界的手段，塑造一个真正让人性变化向善的大环境，消灭金钱，消灭商品，消灭阶级，消灭国家……还有很长的路要走。

二、丰富内心的手段：
这是一个人终其一生真正追求着的，我始终认为尽一切的可能性仍然是我们内心真正希望的东西。但它几乎是不可能实现的，比如最基本的性别，在有生之年内，我们一生就只能限定于这一个特性，不可能改变，也只能妄加猜测另一个神秘的领域究竟何样，也许性的神秘构成了人生的一大乐趣。
同样的，世界上的可能性虽然无限（“孩子们的价值在于他们的未来有无限的可能性”），但是真正有机会去实现的仍然是少的可怜。我们不希望放弃任何一项可能性，而希望尽可能去填充自己的生活，但时间和精力都是有限的，在每个岔路口只能选择一条通往前方的道路，并且决定了此生以后永远的道路，后悔了也无可挽回。

比如艺术：我其实希望我能同时掌握音乐（声乐、器乐）、绘画、舞蹈、手工、雕刻、烹饪、书法……但实际上，由于时间的限制，我们必须选择其中少的可怜的一两项来做，多了只会有反效果。而我们这一生，选择适合自己的艺术，其实极为艰难，并且即使选择了，对于一个工科的学生，没时间，也没精力做下去，难以坚持下去，常常走到一半便放弃了。（北航的人文素养也许因此而极低）
这样看来，艺术的真正核心，也完全被限制在那些所谓的艺术专业学校，人变得越来越片面化，单一化，也越来越离不开这个社会，离不开他人的帮助，不折不扣的以垄断维系的生存。
我始终认为，人生从始至终可以追求的不过是两项：哲学和艺术，这也许是人的心灵最不可或缺的两项。

1、哲学：它是完全出于内心对形而上的迷惘而诞生的，我不想把它称作一门学科，他也不应该是一门学科。
“人不是因为哲学而痛苦，而是因为痛苦而哲学。“追求人生终极问题而不可得，于是便有了哲学，这也应该是每个人都思考的问题，而不是只有所谓的哲学专业的才能够研究。
对于哲学来说：逻辑学、道德学、文学、心理学等都成了他的旁系，但我并不认为任何如列举的事物都能够真正意义上帮助哲学什么。恰恰它们都是哲学的误读，逻辑学是数学家对哲学的逃避，道德学是社会学家对哲学的逃避，文学是文人对哲学的逃避，心理学是生物学家对哲学的逃避……
对于人生终极问题的思考，无法逃避，因为我们都无法逃脱死亡，但是我将一直保持困惑，这是对待人生的基本态度。随着对哲学的深刻思考，对人生的丰富阅历，渐渐会建立一种价值观、世界观。
哲学给了我们一种方式，让我们暂时逃脱肉身及环境的限制，思维向无穷原处延伸。

2、艺术：这是灵魂暂时避开风雨的岗湾，如果把它也看作金钱、财富、名利、地位的手段，那未免太势利和复杂。艺术应该成为每个人都有权利享有，都有权利追求的东西。
而专门为着人气而努力的歌手，努力得到他人欣赏的作家，为寻找灵感而寻找灵感的画家，为了让被人读而努力更新的网络小说家……他们的生活也十分可悲，努力追求着表面的光鲜，结果灵感偷偷离他们远去，他们的文字变得陈旧，变得苦涩，变得迂腐，变得低俗，毫无生气。
职业和事业几乎不可能重合，即使能够重合，最后事业不也渐渐为了利益而被同化。
艺术是创造，创造是快乐，即使真正创造成功之前要忍受多大的挫折和痛苦，但创造的过程本身就是享受，把痛苦和快乐一并享有。
艺术本身即是生活的一部分，也是自然的一部分。潜藏着无穷的美感，它能带来精神慰藉，创作、演奏、欣赏，每个过程都有独特的乐趣。

现在终于能想想规划了：

一、改变世界
1、科研：我逃脱不了工科学生的身份，科学技术不是一切。但毕竟他间接改变着世界。而且这也应该是我的主业：计算机。
信息大类意识告诉我们分为四个专业只是侧重点不同而已，软件、电子、计算机科学、网络空间安全本质上是相互紧密连接的。没必要做出任何迫切的抉择，非要选择一个不可的话，我只会选择最辛苦、最忙碌、最累的那一项：计算机科学。
因为最辛苦所以收获必然最多，而未来能用它带来的改变也是最为丰富的

2、政治经济：对于工科生政治经济学无异于天方夜谭，但是为了掌握辽阔的视野，扩大未来的可能性，作为一个领军人物引领时代的潮流，学习政治经济学十分有必要。
马克思主义学说从宏观上描述了世界的发展过程，描绘了美好的未来世界的画卷，并且它也给出了绝对的真理，放在可达的任何时空都不变。
一个明确的道路，但仍然需要人去探索，去实践，付出努力，不让共产主义仅成为一个空洞的口号，不要让共产党成为一个空洞的支架，不要让中国一步步“特色”下去，最后让市场经济彻底瓦解了原有的社会主义形态。

3、其他能力
领导的能力：原本对于领军人物一词还很不能理解，但是渐渐的一种深刻的责任和使命感让我重审这个词。
表达的能力：
交际的能力：

暴戾

暴戾：性情残暴凶狠；粗暴乖张。脾性暴烈、凶险。

暴戾和暴躁的一线之隔让我选中暴戾为正面。
但是我希望给它一个重定义：理性，守死规矩，一丝不苟。理性到冷酷、偏执、残忍、冰冷。
想起《三体》中韦德“前进、前进”的口号，冷峻而兴奋的眼神。

理智：绝对理性，不掺情感，不掺道德意志。

偏执：不管遇到什么困难，都理性地分析，得出跨越底线近乎疯狂的前扑。

透彻：没有达不到的理由，在冷静而透彻的分析面前，一切迎刃而解。

冷酷：跨越时间空间，不近人情。死规矩面前没有情感可言。

冷静：后发而先制，在全面的分析与设计完成之前，绝不动手实践。

条理：并行思维，无重叠，无混淆。

自然

自然与创造力永远联系在一起。
如今科技主导人们生活，人工事物将我们牢牢束缚隔绝在外。自然与我们隔了一层致命的玻璃。
旅游业的盛行正是这一过程的发展。变质的自然，圈定的景物。
看似干净整洁的柏油路面，高耸壮阔的巨型人造风车，堆起来的厚厚的人造滑雪场。我欢笑是那么强迫，我快乐是那么勉强。我站在人群之中，茫然无措。
人开始欺骗人类本身，企图用人力来模仿自然，企图用人工智能代替人力原始的工作，企图用科技麻痹人类本身的情感，企图用虚拟的流光溢彩来蒙蔽满是灰尘的天空，企图毁灭自然，然后用自以为高超的技术模拟出自以为更宏伟、更逼真的自然，然后一切陷入无穷无尽的商品交易。

连自然都变成利润了吗？
自然和文明，两者都不可或缺。但是我们在失去前者，失去的如此坦然。认为文明可以彻底取代自然。

学习，交友，提升技术，专研难题，精通才艺，习题，作业，考试，运动，健身，跑步，社团，活动，旅游，游戏，小说，漫画，信息，短信，快递，音乐会，才艺展示，约琴，交流……

人类发明了很多，来填充自己的生活，连最后休闲的时光，最琐碎的间隙，都被手机全部吸入，自然呢？真正意义上完全不复存在。

随机？

这与意志是否自由是同样的话题，世界上真的有真正的随机？意志真的有真正的自由？

典型的随机事件：
投掷色子
计算机生成随机数
抽奖，挂彩票
……好像没了
再来一一审视一下这些所谓的随机：
投掷色子——如果事先知道了投掷色子的方向、力度，风的属性，撞击反弹的所有细节。用一个超级计算机，便可以清楚地知道它的结果
计算机生成随机数——如果清楚生成随机数那行代码的CPU程序计数器时间，作为随机数种子生成的一切都清楚了
抽奖，挂彩票——如果早已明了抽奖箱的所有摇动情况，手的选择细节，也可以预料到抽奖的结果。

然而，往往我们不知道这些细节。对于我们来说确实是随机的。但是对于一个明晰一切的“神”，和他那超级计算机般的大脑，站在一个高维空间里，已经洞察了我们这个世界的一切，包括人的意志和所有选择的可能性。

时空危机

人类的本应主宰者时空中的一切，不断扩张。
可实际上，人类不断被时空压缩着，丧失了广袤的土地并且挤堆在一坨，连仅仅剩下一点点的时间都被别人利用了，支配了。时空反过来主宰了人类，一步步压缩着越来越可怜的生存空间。

从自我经历开始：
1、被强迫着和一群不想居住在一起的室友一起，都希望有自己的生存空间，都希望不受他人打扰，不希望得到他人焦灼的注视，不希望一切逆心的行为。于是反抗，可有时，殊不知这种反抗仅仅是情绪化，不经大脑，不含理性的瞎抱怨，没有解决实际问题的任何趋势，反而在别人心中埋下一个讨厌的种子。
由时空危机带来的对立矛盾，由情绪而发展壮大的冲突，由一种优越于其他人的锋锐感发展而来的不屑，由沮丧而生冷漠，由冷漠而生死寂，从而对方必须小心翼翼，谨小慎微，蹑手蹑脚地进入和出去本来属于自己的空间。
于是根本没有稳定感可言，每一行，每一言有这潜在的对立关系。

2、被强迫着同一化的行为，常常被淹没于人海，存在感低下。
3、承担别人的错误，普遍化责任感低下
4、人群带来的冷漠感，眼神中带有的强烈陌生感，令人心寒。人一多反而不论是交流的深度，还是交流的可能性都变得少的可怜。冰冷的感觉其实更加痛入骨髓，没有参与，没有热度，比恨来的更加令人不可忍受，灰色地带，灰色世界
5、时间失去了自我支配的条件，渐渐被其他各种各样事物所占据，10min也几乎不可能，事物永远无法完成，计划失去了其意义，因为我根本无法支配自己。
6、时空危机下的精神错乱，身心俱疲。像倒时差，精力极度匮乏，不知道自己到底做了什么一天就结束了。困，累，疲，乏，不禁令人怀疑：是生存还是生活？

12.31 过去

我现在是一种什么样的心情呢？我也无法描述。
心在隐隐作痛，一次回忆带来一次悸动，明明应该欢乐的时分，明明有着丰足的物质，明明有着家人的陪伴，可沉积在血液里的痛楚使我竟对着眼前的每一件事情悲伤。

和过去的自己对话

常常说要有知心好友，即使是哲学思考也要和他人对话，我选择了过去的自己，至少比所有人都更了解我。
暑假刚开始：我竟想着生活终于开始了，之前的都是生存。现在想想，当时也不仅是生存，有同学们一直在一个班里同时面对高考大敌，并且把同学看作竞争对手，也像敌人一样。并且当时的我天天读周国平的人生哲思录，应付着高考的同时，痛斥着高考，于是才形成了改变世界的目标之一：改变教育业。

大城市里的孤独

忘一眼窗外，如此辽阔的天地，如此繁华的闹市，如此炫目的明灯，和如此庞大的人群，同时显示着它的热情与冷漠，在我眼里是如此的陌生。
常常走在人群中，感觉自己渺小如斯，微不足道，可以消失，没有人会担心你是否存在，除了你最亲的亲人和最密的知己，在任何人口中，你的死亡不过是笑谈，并会在时间的冲击下慢慢淡忘。
每个人都忙着，自己的事，想着，自己的思，听着，大众的歌。没有人会为你停下脚步，当然你也不需要别人为你停下脚步，人情始终绑定在利益上，人人都是陌生的。

内心的空缺

我，不是想说我渴望着另一半，不论是心理上的，还是精神上的。或者是说我的情感无法释放，还是说无人能理解我的想法。
你认为得到了，一切问题都不复存在，实际上即使得到了，他们还是存在着，无可奈何，投入俗世，可还能怎么样呢？
遁入空门，归隐自然？可是这一切有什么意义呢？

尝尽人生的一切可能性

有人说人生意义在于尝尽作为人的一切可能性，于是我们企图我们一个人生能过上多种生活，我们可以扮演着多种身份，甚至说换一个性别。
但自然本来就让我们不可能同时有两个性别，我们总是希冀着另一半，似乎有了另一半人生就完满了，可事实不尽人意，恋爱和婚姻是割裂的，精神上物质上的互补可遇而不可求。
社会又让我们失去了作为多种身份的权利，人的精力是有限的，什么都不肯放弃的结果是一事无成，虽然我也不想接受，但必须承认。
周国平说过人生就像穿过树林，不管你走的是哪一条路，都能感受到树林的曲径通幽。
也许这只是为了安慰人的，在不可能尝尽一切的可能性的基础上聊以自慰。
但更本质的是：也许这些可能性本来都不重要，因为它没有任何意义。
但它是一种体验啊，享受都是在过程中，在过程中获得了最大的享受和满足就足够了。
可是，享受本身是不是也是无意义的。

孤独

这个词一次又一次地出现在我的脑海，旋律停了，可它还存在着，甚至说人生尽了，它也还会存在着，它被一次又一次地写到，可无论如何我们无法触及它的本质。
由于着生理需求，我会不断地渴望着异性，但不会表达，不会主动，一方面渴望着异性，一方面又渴望着变成异性。我知道这是黑暗心理作祟。
但更本质的是，我的精神是否是有空缺的。
但为什么一定是异性，同性为什么一定不行。
这样想一想，发现似乎生理欲望要比精神欲望更加强烈，以至于无法控制。
但想想如果给你了躯体之乐，我想我也不会满足，需要交往的精神之乐。
但它们究竟是可以分离的吗？为什么一定是异性？为什么一定不止于肉体，这两个需求可以分别进行满足吗？

假如

假如我变成了女性，我会更自然，更感性，但我需要漂亮吗？答案是需要。为什么？虚荣是什么？
为什么我会希望我变成女性？除了受虐的黑暗心理以外还剩下什么？是精神的丰满吗？
我的人生两大终极目标就是对外改变世界，对内丰富内心。但假如我是女性呢？女性可以不用背负着改变世界的责任，女性就是自然，她们也不会对哲学津津乐道，还需要丰富内心吗？她们能思考什么呢？
母性情怀，和受虐意志，如此被动，如此奉献，但假如不曾有人来需求她们，她们还有什么意义？
对，有女生更我说她想变成男生，然后强奸女性，我想这也不是偶然，是人的天性？无从知晓，没有答案。

困惑

也许人人都有自己的困惑，对我来说也许是一个跨越性别，跨越年龄，跨越种族的人生之思，对别人也许只是日常的琐碎。
也许困惑本身就是意义，它促进着我们不断思考，即使永远都不会有答案，但在探寻答案的过程中才是真正的意义所在，解答他们不会给我们任何好处，反而会让我们失去思考的能力。

哲学

一切话题奇迹般的回到哲学，这是可以理解的因为他是万物之本。
但也许他只是人们对自己的困惑的一个出路：不要想了，都回到哲学了。
他似乎才是一切创造力思想的扼杀者，而不是推动这思想。把一些无法解决的问题推到了本体论和认知论，似乎就到了终点，人人望而却步。
但真正的思考远远不止于此，没有退路了也不能放弃，不断思考，直到死亡。

哲学是一切，同时也什么都不是。
科学由他产生，却在科学中找不到他的丝毫影子。
是的，他研究一切混沌的东西，而当混沌清晰之后，也再不属于哲学。
他像上帝一般，不断地将自己的土壤送给后代，并默默祝福他们，自己的领地却从未减少。试说在正无穷中减少任何一丝都毫无变化。

看淡？

年轻时思考人生问题，难道年老了就不思考了，看淡了吗？
书上说：他老人家年纪大时不再孜孜探求于人生的意义，是看淡了。
父母说：我年轻时也想这种问题，很正常很正常。
承认合理化似乎就意味着它的无效化。所以周国平说过人一到30岁就不再为自己而活。我认为30年为一世，一生三世，就是为了不断思考，不能以年老为借口而不去思考了。
我认为他们不是看淡，因为为了一些困惑思考，不是因为哲学而痛苦，而是因为痛苦而哲学。
困惑不解，永远不会有看淡，思想永不懈怠，悲观着，痛苦着，思考着。不用，也不应承认其合理性。

杨绛

我很钦佩她，在自己的丈夫与女儿去世后，年龄渐大，却没有忘却初衷，开始攻向最难的哲学，走在人生边上却依然在思考。
我相信：即使是死亡了，如果还能思考的话，也一定会继续思考。

死亡

我不太相信死后还有灵魂，我认为死亡就是灵魂的破灭。
但灵魂又是什么呢？
即使是思想会破灭，一切消失不见，但仅在此生此世，我依然会不断思考。答案是我不关注结果，而思考的过程本身就会暂时抚平精神的伤痛，即使永远无法消除。

生活

还在继续，而我的哲学思考似乎已经偏离生活很远了。
其实不然，一切哲学思考必然是向更本质的内容深入，表面上的及时应对措施其实并不重要，一个问题不可能完全解决，生活不会因为一个因素的改变而会有多大的变动。
就像我们不能全盘否定过去。